Biancheria intima

La biancheria intima assolveva diverse funzioni. Dato che la stragrande maggioranza degli indumenti esterni era realizzata in materiali di lana, essa impediva alla lana di sfregare direttamente sulla pelle nuda, evitando così irritazioni. Gli indumenti esterni erano anche molto difficili da pulire, poiché il lavaggio medievale impiegava metodi meccanici che danneggiavano il tessuto. Pertanto, gli indumenti non potevano essere lavati troppo frequentemente. Lavare la biancheria intima, prevalentemente in lino, non era altrettanto difficile. Essa assorbiva il sudore e, se si sporcava, il costo di confezionare un altro capo di ricambio non era neanche lontanamente paragonabile a quello di un indumento di lana.

Camicia maschile

La camicia, chiamata rubáš o rubáč in antico ceco, era il capo fondamentale della biancheria intima maschile. Le camicie avevano un taglio semplice, che ricordava la lettera T, e di solito arrivavano all'altezza delle ginocchia. I tasselli delle spalle a quest'epoca erano ancora realizzati senza plissettatura. La camicia poteva avere un semplice scollo ovale, un'apertura a V sul petto o uno spacco per tutta la sua lunghezza.

Sembra che la differenza tra košile (camicia) e rubáš risiedesse principalmente nella lunghezza, poiché un'eredità di Litomyšl del 1510 lega «košile tři a rubáč dlouhý» (tre camicie e un rubáš lungo). Ciò collocherebbe il rubáš maggiormente, seppure non esclusivamente, nel guardaroba femminile. Lo suggeriscono anche altri testamenti di cittadine di Litomyšl: la moglie del giudice Tisovská possedeva due rubáče di lino nel 1497; Marta, sorella della moglie del burgravio, lasciò in eredità nel 1499 „Mandě písařce dva rubáče, jeden žemniový a druhý lněný“ (due rubáče alla scrivana Manda, uno di canapa e l'altro di lino). Kateřina, cittadina della Città Nuova di Praga, lasciò in eredità nel 1483 «tři rubáše sváteční a tři košile všední» (tre rubáše festivi e tre camicie quotidiane).

La biancheria intima era per lo più bianca o del colore naturale del materiale, ma quando abbiamo testimonianze di biancheria intima colorata, per qualche ragione era più spesso blu. Per le camicie, ciò è documentato sia per iscritto dagli Annali cechi antichi, che riferiscono come nella Battaglia di Vyšehrad „čeští a moravští páni byli zbiti a všeho odění a rúcha až do modré košile obnaženi“ (i signori cechi e moravi furono uccisi e spogliati di tutte le armature e vesti fino alla camicia blu), sia iconograficamente nelle miniature della Vita di San Francesco del 1500.

Ricostruzione

Per la ricostruzione abbiamo scelto la camicia dalla tavola Crocifissione di Nové Sady sulla Pala di Rajhrad. Una è stata lasciata con lo spacco come nell'originale, mentre l'altra è stata ricostruita senza spacco. Entrambe le camicie sono cucite a mano in fine tela di lino. La ricostruzione è stata realizzata da Daria Litvinova.

Camicia femminile

Rispetto alla biancheria intima maschile, le testimonianze delle controparti femminili sono considerevolmente minori. Le donne indossavano sotto gli indumenti esterni semplici camicie lunghe con bretelle. Le incontriamo più frequentemente nelle miniature che raffigurano inservienti di bagni, che le indossavano persino come abito da lavoro, e anche le donne al lavoro vi sono raffigurate. Inoltre, si possono trovare in scene intime che raffigurano interni di camere da letto. Uno dei più antichi ritrovamenti archeologici di una camicia femminile risale al XIV secolo dal Castello di Ranis in Germania.Questa camicia è cucita da due pannelli, anteriore e posteriore. Un'altra tipologia è composta da tre pannelli. I primi due formano essenzialmente il corpetto anteriore e posteriore, mentre il terzo è inserito in vita per formare una gonna plissettata. Sul fianco, questo tipo di camicia aveva un'allacciatura per una migliore vestibilità, successivamente il taglio del corpetto poteva essere esteso per includere coppe per il seno, come è evidente da quattro ritrovamenti dal Castello di Lengberg nel Tirolo orientale, datati agli anni ottanta del XV secolo.

Brache

Il secondo capo fondamentale della biancheria intima maschile erano le brache, in antico ceco note come hace (prima della perdita della jotazione nel XIV secolo pronunciate hácě), attestate anche come hacze, antico ceco rúšce, latino bragas o bracca. In epoche anteriori arrivavano alle ginocchia o al di sotto. Queste brache più lunghe scomparvero gradualmente e dopo la metà del XV secolo non si incontrano più.

In seguito, le brache venivano indicate nelle fonti scritte più spesso con il neologismo latino femoralia, tradotto letteralmente come nábedrnie (copricoscia). Così le chiama anche Vavřinec di Březová nella sua cronaca, descrivendo la Battaglia di Vyšehrad. Dopo la battaglia, i cavalieri caduti sarebbero stati spogliati delle loro armature fino a restare con le sole brache: «... baronibus et militibus sunt velut porci crudeliter interempti et statim omnibus armis et vestibus usque femoralia denudaci.»

Le brache erano realizzate in sottile tela di lino, come testimonia la Bibbia di Kladruby del 1471: «Učiníš i rúčce lněné, aby přikryly mrzkosti tvé od ledví až po bedr.» Il tipo più semplice consisteva in una striscia di tessuto più o meno sagomata che passava tra le gambe ed era tenuta in posizione ai fianchi da un cordone annodato su uno o entrambi i lati. Tali brache sono note sia da varie raffigurazioni d'epoca sia da ritrovamenti archeologici presso il Castello di Lengberg nel Tirolo orientale. Un'altra variante poteva avere un taglio in cui il cordone ai fianchi era sostituito da un canale con un laccio scorrevole, le cui estremità venivano fatte uscire sul davanti. Tirando e annodando, si formava una sorta di sacchetto per i genitali nella parte anteriore delle brache. Mentre le brache più antiche (con gambe corte) si trovano nelle raffigurazioni solo in bianco, quelle a taglio semplice si possono trovare anche in raffigurazioni blu o persino nere.

Mentre per un uomo nel XV secolo era considerato un grave insulto «bez hacz choditi» (andare senza brache), se anche le donne indossassero brache (femoralia) è attualmente oggetto di un vivace dibattito, innescato dai suddetti ritrovamenti tessili presso il Castello di Lengberg. Non è possibile dimostrare con certezza se le brache sopra menzionate e raffigurate appartenessero a un uomo o a una donna. Tuttavia, è interessante notare che nel contesto ceco esse sono documentate per nome già nel 1455 nel Dizionario Clementino, specificamente nella loro variante femminile feminale.Nel contesto italiano, le brache femminili sono documentate con certezza a cavallo tra il XVI e il XVII secolo.

Sia le brache che le camicie erano considerate indumenti intimi che era sconveniente mostrare in pubblico. La graduale esibizione della camicia iniziò nella seconda metà del XV secolo in connessione con la penetrazione della moda rinascimentale attraverso la Germania, ma ad esempio nel moralistico Codice di Jena, le parti visibili della camicia appaiono solo su figure in qualche modo peccaminose.

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