Copricapo

Cappuccio

Kápěkapicěkapicze deriva, così come čepice (berretto), dalla parola latino-medievale capa, cappa. Era chiamato anche kukla o kuklička, che originava dal latino cucalla, e nelle fonti scritte viene ulteriormente indicato come capucium, chuchla, cucala, capye. Il cappuccio poteva essere indossato in vari modi: normalmente sulle spalle, dove poteva essere completato da un cappello o da un elmo, oppure poteva essere posto sulla testa con l'apertura per il viso rivolta verso l'alto, indossato come un berretto. Per la Boemia post-hussita possiamo rintracciare tre tipi principali di cappucci: con coda, senza coda e a nappe, quest'ultimo popolare anche nei territori tedeschi.

Cappuccio con coda

Questi cappucci erano popolari soprattutto prima delle guerre hussite, come si può osservare nel Codice di Gelnhausen (1400-1408) o nella Bibbia di Olomouc (1417). Dato che una coda più lunga si osserva principalmente su individui vestiti lussuosamente, essa poteva rappresentare la buona condizione sociale del suo proprietario. Ciò corrisponderebbe anche all'evento registrato nella cronaca di Vavřinec di Březová, quando i Taboriti tagliarono le lunghe code dei cappucci appartenenti ad artigiani e borghesi praghesi, che simboleggiavano così l'intemperanza e il lusso da essi condannati. Parimenti, nel Codice di Jena (1490-1510), un sacerdote è raffigurato con una magnifica pelliccia, molti anelli e scarpe con lunghe punte, e indossa un cappuccio con una coda lunga e massiccia.

Un sacerdote con un cappuccio dalla coda massiccia. Estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un sacerdote con un cappuccio dalla coda massiccia. Estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappuccio con coda indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso. Estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappuccio con coda indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso. Estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappuccio con coda drappeggiato sulla spalla. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappuccio con coda drappeggiato sulla spalla. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Cappuccio senza coda

Il semplice cappuccio senza coda era il tipo di cappuccio più diffuso nella Boemia post-hussita. Poteva essere indossato sotto un elmo o insieme a un cappello. Un tale «kuklu modrou, kterou míval do vojny» (cappuccio blu, che era solito portare in guerra) fu lasciato da Zikmund Jirconis di Poříč nel 1455. Esistono moltissime raffigurazioni di questi cappucci sia da fonti ceche che tedesche.

Semplici cappucci si possono osservare su Jan Žižka alla testa dell'esercito e sul portabandiera nella raffigurazione del Codice di Jena. Il cappuccio di Jan Žižka è completato da un cappello.
Semplici cappucci si possono osservare su Jan Žižka alla testa dell'esercito e sul portabandiera nella raffigurazione del Codice di Jena. Il cappuccio di Jan Žižka è completato da un cappello.
Un semplice cappuccio indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un semplice cappuccio indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Semplici cappucci neri indossati sulla testa attraverso l'apertura per il viso sono portati da uno dei consiglieri e dallo scrivano nell'estratto dal Libro commemorativo di Olomouc (1430-1492).
Semplici cappucci neri indossati sulla testa attraverso l'apertura per il viso sono portati da uno dei consiglieri e dallo scrivano nell'estratto dal Libro commemorativo di Olomouc (1430-1492).
Due degli uomini armati che conducono Jan Hus al rogo indossano cappucci senza coda sotto i loro elmi di ferro. Il soldato davanti ha un cappuccio molto piccolo, mentre quello dietro ne ha uno con smerlature decorative. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Due degli uomini armati che conducono Jan Hus al rogo indossano cappucci senza coda sotto i loro elmi di ferro. Il soldato davanti ha un cappuccio molto piccolo, mentre quello dietro ne ha uno con smerlature decorative. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Cappuccio a nappe

Questo tipo era popolare nei territori tedeschi, inclusa la Boemia di quell'epoca. Poteva essere indossato anche sotto un elmo, come mostrano i disegni e dipinti del celebre pittore Albrecht Dürer (1471-1528). Al collo poteva essere allacciato con bottoni per ottenere una forma più anatomica. Le sue nappe potevano anche essere tagliate in modo decorativo, come si può osservare, ad esempio, nel ritratto del maestro di zecca di Kutná Hora Hans Harsdorfer del 1484. Vale la pena notare che Albrecht Dürer e Hans Harsdorfer erano amici.

Un cappuccio a nappe indossato da un cavaliere leggero. Questi cappucci si incontrano frequentemente nelle raffigurazioni tedesche di cavalieri leggeri. Estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappuccio a nappe indossato da un cavaliere leggero. Questi cappucci si incontrano frequentemente nelle raffigurazioni tedesche di cavalieri leggeri. Estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un lussuoso cappuccio con bottoni e nappe tagliate in modo decorativo, indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso. Ritratto di Hans Harsdorfer, Norimberga, 1484.
Un lussuoso cappuccio con bottoni e nappe tagliate in modo decorativo, indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso. Ritratto di Hans Harsdorfer, Norimberga, 1484.
Un cappuccio a nappe indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso nell'autoritratto di Albrecht Dürer del 1498.
Un cappuccio a nappe indossato sulla testa attraverso l'apertura per il viso nell'autoritratto di Albrecht Dürer del 1498.
Sant'Eustachio indossa un decorativo cappuccio a nappe intorno al collo. Estratto dalla Pala Paumgartner, 1500.
Sant'Eustachio indossa un decorativo cappuccio a nappe intorno al collo. Estratto dalla Pala Paumgartner, 1500.

Cappello

Klobúk, klouček, koblúček, kobek, kobek, klouček, koláče. Oltre a designare il copricapo, il termine indicava anche un elmo. La forma più comune era quella in cui la calotta seguiva naturalmente la testa e la tesa era piegata o arrotolata verso l'alto. Raffigurazioni di un tale cappello si trovano, ad esempio, nell'Antologia di Krumlov (1420) così come 70 anni dopo nel Codice di Jena (1490-1510), e confermato archeologicamente da un ritrovamento dall'Irlanda. La calotta poteva anche essere appiattita, di forma conica o appuntita. Parimenti, la tesa poteva essere variamente sagomata: piatta e rotonda, come i cappelli contemporanei, arrotolata verso l'alto come menzionato sopra, piegata verso l'alto con una o più fessure, oppure completamente assente. A differenza dei cappucci, sembra che i cappelli fossero spesso foderati con tessuto diverso o pelliccia.

Una corporazione autonoma dei cappellai fu istituita nella Città Nuova di Praga il 2 aprile 1446. Dai loro statuti si può desumere che producevano cappelli di pelliccia di castoro e feltro. Dalla conferma degli articoli della corporazione dei cappellai nella Città Vecchia l'11 agosto 1489, si apprende che oltre ai cappelli di castoro, un maestro doveva essere in grado di produrre un cappello di pelo di lepre «obú stranú vlasitý» (peloso su entrambi i lati), un cappello riccio e, oltre ai cappelli, anche feltro da calzolaio e uno stivale, presumibilmente feltrato alla maniera dei valenki.

Cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata
Ritrovamento di un cappello dall'Irlanda, datato al XIV-XV secolo.
Ritrovamento di un cappello dall'Irlanda, datato al XIV-XV secolo.
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata nell'Antologia di Krumlov, intorno al 1420.
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata nell'Antologia di Krumlov, intorno al 1420.
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata sulla testa di Jan Žižka, Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata sulla testa di Jan Žižka, Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata, foderato di pelliccia. Estratto dal Libro giuridico di Brno di Václav di Jihlava (1446).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa arrotolata, foderato di pelliccia. Estratto dal Libro giuridico di Brno di Václav di Jihlava (1446).
Riunione del consiglio cittadino raffigurata nell'iniziale del Libro giuridico di Brno di Václav di Jihlava (1446). Sulle teste dei consiglieri si possono vedere cappelli con calotta sia arrotondata che piatta, foderati di pelliccia.
Riunione del consiglio cittadino raffigurata nell'iniziale del Libro giuridico di Brno di Václav di Jihlava (1446). Sulle teste dei consiglieri si possono vedere cappelli con calotta sia arrotondata che piatta, foderati di pelliccia.
Cappello con tesa rialzata senza fessure

La maggior parte di questi cappelli ha una calotta piatta nell'iconografia, sebbene si possano trovare eccezioni, come quello nel Codice di Jena, vedi immagine sotto.

Un cappello con calotta piatta e tesa rialzata senza fessure, estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta piatta e tesa rialzata senza fessure, estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa rialzata senza fessure, estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con calotta arrotondata e tesa rialzata senza fessure, estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Cappelli con calotta piatta e tesa rialzata senza fessure, foderati di pelliccia, estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Cappelli con calotta piatta e tesa rialzata senza fessure, foderati di pelliccia, estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta piatta e tesa rialzata, foderato di pelliccia, estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con calotta piatta e tesa rialzata, foderato di pelliccia, estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Cappello con tesa rialzata con fessure

Vale la pena notare che anche quando un cappello ha una sola fessura, questa non si trova mai al centro della fronte, bensì sul lato della testa.

Cappelli foderati di pelliccia con tesa rialzata e una singola fessura in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Cappelli foderati di pelliccia con tesa rialzata e una singola fessura in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con tesa rialzata e due fessure in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con tesa rialzata e due fessure in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con tesa rialzata e due fessure in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con tesa rialzata e due fessure in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con tesa rialzata e molteplici fessure in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con tesa rialzata e molteplici fessure in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Altri tipi di cappelli
Un cappello con tesa leggermente abbassata, un gioiello e un ornamento a piuma in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con tesa leggermente abbassata, un gioiello e un ornamento a piuma in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con tesa leggermente rialzata in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con tesa leggermente rialzata in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello senza tesa in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello senza tesa in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un cappello con calotta piatta e sezione posteriore della tesa rialzata, decorato con un nastro. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta piatta e sezione posteriore della tesa rialzata, decorato con un nastro. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta piatta e sezione anteriore della tesa rialzata, tenuta in posizione da un nastro. Tali cappelli appaiono molto frequentemente nelle raffigurazioni di San Giacomo, dove sono inoltre decorati con una conchiglia di San Giacomo. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta piatta e sezione anteriore della tesa rialzata, tenuta in posizione da un nastro. Tali cappelli appaiono molto frequentemente nelle raffigurazioni di San Giacomo, dove sono inoltre decorati con una conchiglia di San Giacomo. Estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello con calotta piatta e tesa piatta in un estratto dal Libro commemorativo di Olomouc (1430).
Un cappello con calotta piatta e tesa piatta in un estratto dal Libro commemorativo di Olomouc (1430).
Un cappello in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Un cappello in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).

Berretti

Uno dei tipi più comuni di copricapo era il berretto, che costituiva circa un quarto di tutti i copricapi ed è probabilmente nascosto sotto il nome d'epoca čepice (berretto).

Un uomo con un berretto rosso in un estratto dalla Pala d'altare di Zátoň (dopo il 1440).
Un uomo con un berretto rosso in un estratto dalla Pala d'altare di Zátoň (dopo il 1440).
Un uomo con un berretto rosso in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un uomo con un berretto rosso in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un mercante con un berretto in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Un mercante con un berretto in un estratto dal Codice di Jena (1490-1510).
Due uomini con berretti in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).
Due uomini con berretti in un estratto dalla Cronaca di Richental (1470-1480).

Sources:

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