Farsetto
Nel ceco medievale, il termine kabát veniva usato per indicare il farsetto. Questo termine è in uso dal XIV secolo per designare un indumento più corto e aderente e come sinonimo del tedesco wams, jacke, schecke o rock, del francese pourpoint, rochet, roquette, o dell'inglese jacket, rocket e doublet, dall'italiano giubbetta.
Le parole kabát, rock (waffenrock), doublet (arming doublet) e pourpoint indicavano anche un tipo di indumento trapuntato, e in ceco il primo uso della parola kabát a cavallo tra il XIII e il XIV secolo è associato specificamente al termine per un indumento trapuntato nell'Alexandreida e rimase tale almeno per tutto il XV secolo, come possiamo leggere nella Bellissima cronaca di Jan Žižka: «Tiem jest polniem vojskem vládl kněz Prokop Holý. Pak ten jest býval k bitvě na špici v tlustém kabátě.» (Con quell'esercito campale comandava il sacerdote Prokop il Calvo. E questi soleva stare in prima linea in battaglia con un farsetto spesso.) Resta da chiarire se la parola ceca kabát derivi dall'antico tedesco gewæte o se sia anch'essa derivata dall'italiano giubbetta.
Sebbene i farsetti fossero già utilizzati in precedenza per fissare le calze, come evidenziato dai lacci delle calze sul pourpoint di Carlo di Blois, la combinazione di farsetto e calze allacciate divenne ampiamente popolare in Boemia intorno alla metà del XV secolo, facendo del farsetto un elemento funzionale dell'abbigliamento a metà strada tra biancheria intima e indumento esterno, il che corrisponde anche all'istituzione di una corporazione autonoma dei farsettai nel 1441. Man mano che le calze diventavano gradualmente pantaloni e il loro punto vita si alzava, anche i farsetti si accorciavano e, alla fine del XV secolo, tornarono a essere un vero e proprio indumento esterno. Un breve profilo dell'evoluzione del farsetto si può osservare nelle immagini seguenti.
Farsetto antico con maniche larghe, indossato come indumento esterno, in un ritaglio dalla Bibbia di Venceslao IV (1389-1395).
Un coniatore che durante il lavoro si è spogliato fino a restare con le sole calze e il farsetto. Il secondo coniatore nello stesso affresco indossa una gonna di tipo vestina sopra il farsetto. Ritaglio da un affresco nella Cappella dei Coniatori della Cattedrale di Santa Barbara a Kutná Hora (1460-1470).
Lottatori in farsetti corti di taglio e colore alla moda su un affresco del Bastione Rosso del Castello di Švihov, intorno al 1500.
Come accennato in precedenza, durante l'epoca del re Giorgio di Poděbrady, il farsetto rappresentava una sorta di stadio intermedio tra biancheria intima e indumento esterno, non solo in Boemia. Pertanto, il corpo del farsetto poteva essere realizzato con tessuto più economico, ad esempio non tinto. Ciò si riflette anche nel testamento del calderaio Martin dell'attuale via Spálená a Praga, che nel 1477 lasciò «dva rukávy aksamitové od kabáta» (due maniche di velluto di un farsetto). Dato che il farsetto formava un'unica entità con le calze, era di moda avere calze e farsetto, o almeno le loro parti visibili, dello stesso colore, idealmente in contrasto con la gonna esterna o il mantello.
Un farsetto con corpo non tinto in una miniatura dal libro d'armi di Hans Talhofer, Germania, 1459.
Un farsetto e calze dello stesso colore (nero). Ritaglio dal Libro giuridico di Brno di Václav di Jihlava (1446).
Un farsetto e calze dello stesso colore (rosso). Ritaglio dal Codice di Jena (1490-1510).
La scarsità di fonti iconografiche ceche e il fatto che durante l'epoca del re Giorgio di Poděbrady il farsetto fosse uno strato intermedio tra la biancheria intima e l'indumento esterno complica notevolmente le ricerche. Ciononostante, è possibile rintracciare alcuni dettagli e differenze rispetto ad altre regioni. Le maniche dei farsetti cechi sono strette oppure larghe, strette al polso con un breve polsino. Al contrario, non si riscontrano imbottiture alle spalle secondo la moda borgognona né arricciature della metà superiore della manica come nella moda italiana.
Un coniatore in farsetto con maniche strette. Ritaglio da un affresco nella Cappella dei Coniatori della Cattedrale di Santa Barbara a Kutná Hora (1460-1470).
Un sacerdote che indossa un farsetto con maniche larghe, strette al polso con un polsino. Ritaglio dal Codice di Jena (1490-1510).
Un farsetto con spalle imbottite secondo la moda borgognona. Dettaglio dal dipinto L'esecuzione del conte innocente del pittore Dieric Bouts, Paesi Bassi, 1460.
Un farsetto con la metà superiore delle maniche arricciata, ritaglio da un affresco di Paolo di Stefano Badaloni, Firenze, 1460
Confrontando il farsetto dell'affresco nella Cappella dei Coniatori della chiesa di Santa Barbara a Kutná Hora con i cartamodelli tedeschi coevi, sembra che i farsetti cechi fossero di stile alquanto più arcaico, ovvero con una parte lunga che avvolge strettamente il ventre ed è allacciata con un singolo laccio, e un petto molto arcuato, probabilmente imbottito, che tuttavia potrebbe non essere allacciato altrettanto strettamente della parte addominale e quindi poteva essere chiuso con bottoni o con diversi lacci passanti attraverso coppie opposte di fori.
Un farsetto con una lunga parte aderente al ventre, strettamente allacciata con un unico laccio. Il petto non necessita più di essere così strettamente serrato ed è allacciato con diversi lacci passanti attraverso coppie opposte di fori. Ritaglio dal trattato di Königsegg, Germania (1446-1459).
Sebbene questo farsetto dovrebbe essere di datazione simile a quello tedesco nell'immagine seguente, mantiene la sua forma arcaica con una parte aderente al ventre strettamente allacciata con un singolo laccio e un petto più morbido chiuso con bottoni. Ritaglio da un affresco nella Cappella dei Coniatori della Cattedrale di Santa Barbara a Kutná Hora (1460-1470).
Un tipo più recente di farsetti con parte ventrale corta, indossati in Germania in quel periodo. Pagina dal libro d'armi di Hans Talhofer, Germania (1459).
Alcune informazioni sulla costruzione dei farsetti si possono ricavare da certi articoli della corporazione dei farsettai della Città Nuova, confermati il 16 agosto 1448:
«Třetie, aby byly dělány barchanové kabáty v prostředku plátnem novým, a bavlna aby byla v prsy, a vespod aby bylo plátno nové nebo cvilink bez přimiešenie vetchého; a v kožené kabáty aby bylo vetché plátno v prostředek, a vespod nové bez přimiešenie vetchého. Také aby vetché plátno nebylo děláno pod barchanové kabáty ani kožené ani cvilinkové, nebo pod rukávy aby žádného vetchého mandlovaného na trh nedělali.» (In terzo luogo, che i farsetti di fustagno siano confezionati con tela nuova al centro, che cotone grezzo sia nel petto, e che sotto vi sia tela nuova o tessuto grossolano di lino senza aggiunta di materiale vecchio; e nei farsetti di cuoio vi sia tela vecchia al centro e nuova in basso senza aggiunta di vecchia. Inoltre, che tela vecchia non venga utilizzata sotto i farsetti di fustagno né di cuoio né di tessuto grossolano, né sotto le maniche si lavori per il mercato alcun materiale trapuntato vecchio.)
«Desáté a poslednie, v harasové kabáty aby bylo děláno dvuoje plátno v prsy svrchnie, a v pokošinové též, pod pokutami svrchupsanými.» (Decimo e ultimo, nei farsetti di lana vi siano due strati di tessuto nel petto superiore, e lo stesso nei farsetti di (altro tipo di) lana, sotto le pene sopra menzionate.)
Mentre nell'Europa occidentale i lacci usati per legare le calze al farsetto erano visibilmente annodati a un unico cappio, nell'Europa centrale era consuetudine portare questi lacci nascosti, come si evince dalle immagini seguenti.
Un farsetto legato alle calze con nodi visibili sui lacci. Ritaglio dall'altare di San Giovanni di Hans Memling, 1479.
Un farsetto legato alle calze con nodi visibili sui lacci. Centenario di San Giorgio, Friedrich Herlin, 1462-1465.
I lacci tra le calze e il farsetto sono qui solo accennati, poiché il nodo è nascosto all'interno. Pagina dal libro d'armi di Hans Talhofer, Germania (1459).
Nell'ambiente ceco, i lacci che collegano il farsetto alle calze sono così nascosti da non essere nemmeno accennati, a differenza dei lacci sul ventre. Ritaglio da un affresco nella Cappella dei Coniatori della Cattedrale di Santa Barbara a Kutná Hora (1460-1470).
Ricostruzione
La libera ispirazione per questa ricostruzione è stata un'illustrazione della Bayerische Fürstengenealogie; al contempo, si è cercato di attenersi agli articoli della corporazione dei farsettai della Città Nuova. Il corpo del farsetto è pertanto realizzato in fustagno nero («… che il farsetto di fustagno sia confezionato»), e il petto è imbottito con cotone grezzo («… e cotone sia nel petto»). Il taglio, compresa l'allacciatura, si basa sulla raffigurazione di un farsetto nella Cappella dei Coniatori della Cattedrale di Santa Barbara a Kutná Hora.
Le maniche sono realizzate con un tessuto notevolmente più pregiato, come si può osservare in molte raffigurazioni coeve e come menzionato nel testamento del calderaio Martin del 1477: «due maniche di velluto del farsetto.» Al posto del citato velluto di seta, abbiamo utilizzato un broccato di seta tessuto a mano e intrecciato con oro, con un motivo a Pellicano, basato su un frammento tessile rinvenuto in Germania.
L'intero farsetto è cucito interamente a mano. La ricostruzione è stata realizzata da Pavel Houfek.
Sources:
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