Rock

Der Rock war ein grundlegender Typ der Oberbekleidung. Er wurde am häufigsten aus Wollstoff gefertigt, der im Tschechischen sukno genannt wird, weshalb diese Art von Kleidungsstück im Alttschechischen sukně hieß, was im heutigen Tschechisch Rock bedeutet. Er konnte in verschiedenen Längen vorkommen. Die lange Variante wurde wahrscheinlich als reverenda bezeichnet, wie eine Aufzeichnung aus dem Jahr 1478 nahelegt, wonach der Prager Mälzer Rameš eine reverendě nové barvy (Reverenda neuer Farbe) zu tragen pflegte. Die Röcke konnten mit Stoff, Pelz gefüttert oder ungefüttert sein. Davon zeugt im Jahr 1425 Tomášek von Hlohovice, der seinem Bruder eine sukni s beránčím kožichem (Rock mit Lammfell) und eine sukni parvířku s liščím kožichem (Rock parvířka mit Fuchsfell) hinterließ. Derselbe Tomášek besaß jedoch auch eine sukni modrú nepodšitú (blauen Rock ohne Futter). Der Pilsner Bürger Jan Chudoba vermachte 1432 aus seiner Garderobe dem knězi Šimanovi sukni černú svú s liščím kožichem (schwarzen Rock mit Fuchsfell dem Priester Šiman). Meister Petr, ebenfalls aus Pilsen, erwähnt 1492 eine harasovú suknici krátkú podšitú (kurzen gefütterten Rock aus Haras). Der Prager Mälzer Duchek, der 1437 starb, besaß unter anderem drei Röcke, einen šerú s beránčím kožichem črným (grauen mit schwarzem Lammfell), einen weiteren s liškami (mit Fuchsfellen) und einen weiteren s plátnem (mit Leinwand), das heißt, mit Leinenstoff gefüttert (Leinwand bedeutete zu jener Zeit nicht unbedingt Leinwandbindung, sondern bezeichnete Leinenstoff).

Am Ende des 15. und zu Beginn des 16. Jahrhunderts finden wir in schriftlichen Quellen Röcke, die mit Pelz besetzt waren. Zum Beispiel findet sich in den Büchern von Jindřichův Hradec aus dem Jahr 1496 die Erwähnung einer červená, lasicí opremovaná (roten, mit Marder besetzten), die 2 Schock Groschen kostete. Im Jahr 1503 stahl ein Diener auch der Edeldame Barbora von Vrchlabí eine sukni atlasovou zelenou, kožichem podšitou a lasičkami opremovanou (grünen Samtrock, mit Pelz gefüttert und mit Marder besetzt).

In den böhmischen Ländern lassen sich drei am häufigsten vorkommende Varianten nachverfolgen:

Einfacher Rock

Ein Rock mit einem mehr oder weniger hemdartigen Schnitt in verschiedenen Längen, entweder mit engen oder weiten Ärmeln. Die Bezeichnung „einfach“ bezieht sich nicht auf das Material, das durchaus luxuriös sein konnte, sondern auf die relative Schlichtheit des Schnitts. Er konnte mit damals modischen Falten oder Drapierungen verziert sein. In der böhmischen Ikonographie tragen würdevollere Figuren (z. B. Älteste, Heilige, Engel usw.) typischerweise sehr schlichte, aber auch sehr lange Röcke.

Jan Žižka in einem einfachen Rock mit engen Ärmeln und ein Bannerträger in einem einfachen Rock mit weiten Ärmeln. Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Jan Žižka in einem einfachen Rock mit engen Ärmeln und ein Bannerträger in einem einfachen Rock mit weiten Ärmeln. Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Der Heilige Sebastian in einem modischen kurzen grünen Rock, mit braunem Pelz gefüttert, mit weiten Ärmeln, seitlichen Schlitzen an den Hosen und Drapierung auf der Altartafel von Jeníkov, um 1460.
Der Heilige Sebastian in einem modischen kurzen grünen Rock, mit braunem Pelz gefüttert, mit weiten Ärmeln, seitlichen Schlitzen an den Hosen und Drapierung auf der Altartafel von Jeníkov, um 1460.
Ein Mann in einem einfachen Rock und Mantel, Ausschnitt aus der Kuttenberger Bibel, 1489.
Ein Mann in einem einfachen Rock und Mantel, Ausschnitt aus der Kuttenberger Bibel, 1489.
Ein Engel in einem langen einfachen Rock mit sich verjüngenden Ärmeln und einem Stehkragen auf dem Fresko in der Münzmeisterkapelle der St.-Barbara-Kirche, Kutná Hora (1460-1470)
Ein Engel in einem langen einfachen Rock mit sich verjüngenden Ärmeln und einem Stehkragen auf dem Fresko in der Münzmeisterkapelle der St.-Barbara-Kirche, Kutná Hora (1460-1470)
Ein Engel in einem langen, schlichten Rock mit sich verjüngenden Ärmeln und einem Stehkragen auf einem Fresko in der Münzmeisterkapelle der St.-Barbara-Kirche, Kutná Hora (1460-1470).
Ein Engel in einem langen, schlichten Rock mit sich verjüngenden Ärmeln und einem Stehkragen auf einem Fresko in der Münzmeisterkapelle der St.-Barbara-Kirche, Kutná Hora (1460-1470).
Apostel in einfachen Röcken in einem Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Apostel in einfachen Röcken in einem Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Rock vom Typ vestina

Der Rock, von den Italienern vestina genannt, zeichnet sich durch ein eng anliegendes Mieder aus, das verschlossen wurde, und einen mehr oder weniger drapierten Schoß verschiedener Länge, der gewöhnlich nicht länger als knapp unter die Knie reichte.

Pregéř (der Münzpräger) gekleidet in einen altrosa Rock vom Typ vestina. Detail aus dem Fresko in der Münzmeisterkapelle des Doms der Heiligen Barbara in Kutná Hora (1460-1470).
Pregéř (der Münzpräger) gekleidet in einen altrosa Rock vom Typ vestina. Detail aus dem Fresko in der Münzmeisterkapelle des Doms der Heiligen Barbara in Kutná Hora (1460-1470).
Eine Sitzung des Stadtrats, dargestellt in der Initiale des Brünner Rechtsbuchs des Václav von Jihlava (1446). Ratsherren, dem Betrachter abgewandt, einer in Blau und der andere in Schwarz, tragen Röcke vom Typ vestina.
Eine Sitzung des Stadtrats, dargestellt in der Initiale des Brünner Rechtsbuchs des Václav von Jihlava (1446). Ratsherren, dem Betrachter abgewandt, einer in Blau und der andere in Schwarz, tragen Röcke vom Typ vestina.
David, einen Rock vom Typ vestina tragend, erschlägt Goliath. Holzschnitt aus der Kuttenberger Bibel (1489).
David, einen Rock vom Typ vestina tragend, erschlägt Goliath. Holzschnitt aus der Kuttenberger Bibel (1489).
Geraffter Rock mit Sackärmeln

Dieser Rocktyp zeichnet sich durch Sackärmel und reiche Raffung über seine gesamte Länge aus. Die böhmische Variante unterscheidet sich von ihren westeuropäischen Gegenstücken, insbesondere in der Konstruktion der Ärmel. Es scheint, dass in Böhmen eine tiefe Ärmelkugel, die sogenannte grande assiette, beibehalten wurde, wodurch böhmische Röcke dieses Typs ein etwas abgeflachtes Erscheinungsbild erhalten, im Gegensatz zur eher quadratischen Form, die in Westeuropa typisch war. Dies wird besonders deutlich in Kombination mit Mänteln ohne Schulterpolsterung, wie sie in Burgund und Frankreich üblich waren. Im Westen hatte dieser Ärmeltyp gewöhnlich zwei Öffnungen zum Durchstecken der Hand — eine am Handgelenk, wie bei normalen Ärmeln üblich, und eine weitere etwa auf Ellbogenhöhe. Obwohl Darstellungen solcher Ärmel beispielsweise in der Kuttenberger Bibel zu finden sind, deuten andere zeitgenössische böhmische Darstellungen darauf hin, dass böhmische Ärmel typischerweise eher quadratisch waren und nur eine Öffnung für die Hand hatten, ungefähr auf Ellbogenhöhe. Diese Ärmelkonstruktion kann indirekt durch einige schriftliche Quellen bestätigt werden. So findet sich beispielsweise in einem Rakonitzer Gerichtsbuch von 1486 der Eintrag:Poručil jsem, aby kladl peníze do truhly, a on kladl do rukáva sukně své. (Ich befahl ihm, das Geld in die Truhe zu legen, und er legte es in den Ärmel seines Rocks.) An anderer Stelle kann man lesen: Vyňal peníze s měchýřem, dosti pěkný uzlík, a vložil je do rukáva. (Er zog das Geld heraus, ein recht hübsches Bündel, und steckte es in seinen Ärmel.)

Dieser Rocktyp war am häufigsten mit Pelz gefüttert.

Ein typisches Beispiel eines westeuropäischen Rocks mit Sackärmeln, dargestellt im Ausschnitt aus dem Gemälde Exhumierung des Heiligen Hubertus von Rogier van der Weyden, 1430.
Ein typisches Beispiel eines westeuropäischen Rocks mit Sackärmeln, dargestellt im Ausschnitt aus dem Gemälde Exhumierung des Heiligen Hubertus von Rogier van der Weyden, 1430.
Ein weiteres typisches Beispiel eines westeuropäischen Rocks mit Sackärmeln, dargestellt im Ausschnitt aus dem Triptychon für Alessandro Sforza, ebenfalls von Rogier van der Weyden, 1460.
Ein weiteres typisches Beispiel eines westeuropäischen Rocks mit Sackärmeln, dargestellt im Ausschnitt aus dem Triptychon für Alessandro Sforza, ebenfalls von Rogier van der Weyden, 1460.
Zwei Röcke mit Sackärmeln, dargestellt in den Croniques abregies von David Aubert, 1471. Besonders interessant ist der grüne Rock, dessen Ärmel sich nicht zum Handgelenk hin verengt und locker bleibt. Ein ähnlicher Rock findet sich in den Illustrationen des Gedenkbuches von Olmütz.
Zwei Röcke mit Sackärmeln, dargestellt in den Croniques abregies von David Aubert, 1471. Besonders interessant ist der grüne Rock, dessen Ärmel sich nicht zum Handgelenk hin verengt und locker bleibt. Ein ähnlicher Rock findet sich in den Illustrationen des Gedenkbuches von Olmütz.
Der Mann links trägt einen Rock mit Sackärmeln und zwei Handöffnungen, wie es in Westeuropa üblich war, im Holzschnitt der Salbung König Sauls, Kuttenberger Bibel (1489).
Der Mann links trägt einen Rock mit Sackärmeln und zwei Handöffnungen, wie es in Westeuropa üblich war, im Holzschnitt der Salbung König Sauls, Kuttenberger Bibel (1489).
Mann in einem Rock mit Sackärmeln und zwei Handöffnungen im Ausschnitt aus der Richental-Chronik (1470-1480).
Mann in einem Rock mit Sackärmeln und zwei Handöffnungen im Ausschnitt aus der Richental-Chronik (1470-1480).
Sitzung des Stadtrats in der Darstellung aus dem Gedenkbuch von Olmütz (1430-1492). Der Schreiber Václav von Jihlava (unten links) trägt einen blauen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel und nur einer Öffnung für die Hand. Der Ratsherr in Blau über ihm hat einen Rock mit Sackärmel, aber mit freiem Ende, ähnlich dem Mann in Grün aus der Illumination in den Gekürzten Chroniken von David Aubert. Es zeigt auch, wie böhmische Röcke im Vergleich zu ihren westlichen Gegenstücken etwas abgeflachter wirken.
Sitzung des Stadtrats in der Darstellung aus dem Gedenkbuch von Olmütz (1430-1492). Der Schreiber Václav von Jihlava (unten links) trägt einen blauen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel und nur einer Öffnung für die Hand. Der Ratsherr in Blau über ihm hat einen Rock mit Sackärmel, aber mit freiem Ende, ähnlich dem Mann in Grün aus der Illumination in den Gekürzten Chroniken von David Aubert. Es zeigt auch, wie böhmische Röcke im Vergleich zu ihren westlichen Gegenstücken etwas abgeflachter wirken.
Václav von Jihlava in einem purpurfarbenen, pelzgefütterten Rock mit Sackärmeln. Ausschnitt aus dem Brünner Rechtsbuch des Václav von Jihlava (1446).
Václav von Jihlava in einem purpurfarbenen, pelzgefütterten Rock mit Sackärmeln. Ausschnitt aus dem Brünner Rechtsbuch des Václav von Jihlava (1446).
Wohlhabender Mann in einem langen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel, auf einer Seite des Jenaer Kodex (1490-1510).
Wohlhabender Mann in einem langen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel, auf einer Seite des Jenaer Kodex (1490-1510).
Priester in einem langen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel, auf einem Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Priester in einem langen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel, auf einem Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Wohlhabender Mann in einem langen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel, auf einem Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).
Wohlhabender Mann in einem langen, pelzgefütterten Rock mit quadratischem Sackärmel, auf einem Ausschnitt aus dem Jenaer Kodex (1490-1510).

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